Los dominicos en el Nuevo Continente y el rosario

 Una introducción a la labor de la Orden de Santo Domingo en América

Una característica dominica en este proceso de descubrimiento-enseñanza y evangelización a quienes no conocían a Cristo en el Nuevo Mundo, fue la identificación y defensa de sus derechos naturales como seres humanos: ninguna ley escrita o de consideración se las debía otorgar, ¡era parte de su ser y del simple hecho de existir!

Cabe destacar que en 1538 se creó la primera universidad en América, dentro del convento de Santo Domingo en La Española (actual Haití y República Dominicana) y así por el todo el continente hasta llegar a Filipinas inclusive (donde su universidad todavía es un faro del conocimiento y posee un prestigio e historia de relevancia para la nación.

Nuestros hermanos dominicos también procuraron enseñarles a los recién llegados y a quienes ellos iban formando, las lenguas autóctonas de aquellos pueblos que iban evangelizando, con la debida confección de diccionarios, catecismos y traducciones, dado que la religión era lo que más unía a estos pueblos con la Corona, más allá del castellano.

Frailes al servicio de los nativos en América

Tenemos el ejemplo de fe y servicio de fray Pedro de Córdoba y fray Antón de Montesinos quienes, estando en América, descubrieron el maltrato y la explotación que sufrían los nativos de parte de los colonos, los cuales no solo pecaban gravemente con esa conducta, sino que transgredían la ley y el mandato de la Corona española, quienes habían ordenado que se tratase a los indígenas con la misma dignidad que a ellos mismos. 

De esta manera, se le encomendó a fray Antón la encomienda de hablar por toda la comunidad de aquel horror que experimentaban los nativos de la época, pero, lejos de convencerlos de cambiar su proceder, aquello les conminó a emprender un vaivén de misivas y protestas ante España, pero la posición que prevaleció fue la que adoptaron los dominicos, quienes ayudaron con la redacción de las Leyes de Burgos, así como su sucesiva modificación.

Gracias a esta protesta social, convencieron a un joven sacerdote, el padre Bartolomé de las Casas, quien, en 1522, se hizo dominico y hasta se convirtió en Obispo de Chiapas, emprendiendo, con el antecedente de estos dos dominicos ya mencionados, la evangelización pacífica, el encuentro para que contemplaran a Jesús. Entre las obras de este insigne fraile, tenemos Brevísima relación de la destrucción de las Indias, una suerte de protesta social reiterada, aparte de influir en la redacción de las Leyes Nuevas de Indias, junto al también dominico, fray Francisco de Vitoria.

Por lo tanto y en vista de la defensa de los derechos inherentes y naturales de los nativos, tenemos que la Orden de Predicadores se destacó por defenderlos, evangelizarlos y contra toda dificultad o valladar, hacerles ver a sus compatriotas que estos eran tan humanos como ellos mismos. 

Sobre el rosario

No es un invento o innovación de nuestro padre fundador, pero procede de la época en donde vivió y ejerció su oficio predicador, ello se lo debemos a los monjes cistercienses, quienes reemplazaron los padrenuestros por salutaciones a la Virgen María.

Esta devoción continuó y siguió dentro del movimiento de beguinos, quienes sentaron las bases del rosario tal y como lo conocemos al día de hoy, siendo que en 1470 fray Alano de Roche, creó una cofradía mariana que se fue extendiendo alrededor de toda Europa.

Producto de la fe en Dios, mediante el rezo del rosario y la contemplación de los misterios sobre la ida y obra de Nuestro Señor bajo la mirada de su madre, acontecieron episodios de grandes milagros y transformaciones positivos para la vida de la iglesia y los fieles en general.

No parece ser cierto (esto ya lo dije al principio de este apartado) de que Santo Domingo predicase sobre el rosario, pues dicha afirmación solo se daría en 1495, no obstante, resulta una creencia piadosa e inofensiva, siendo lo importante su correcto rezo, más allá de la tradición directa o continuada de esta devoción dentro de la orden.